sherst:
3681134:
Это простыня фантазии и абсолютно недостоверная информация...
Информация абсолютно достоверная, все события, касающиеся Полабья, зафиксированы современниками в различных документах и хрониках. То же касается и деятельности Довгерда и пр.:
1. "В европейских хрониках (Ливонских), спустя 200 лет, вновь появляется термин Литва" - опровергните, в каких европейских хрониках в период после 1009г и до XIIIв говорится о Литве?
2. "Первый князь этой новой Литвы, с кем имеют дело крестоносцы, - Довгерд. Он тесть и союзник Всеволода - вассала Полоцкого Владимира, его резиденцией, скорее всего, и было Керново" - опровергайте, жду.
3. "В 1219г летописец не видит в Литве единого государя, Гостомысла он именует "старейшим", но даже не "могущественным из литвинов", как ливонцы именовали Довгерда" - опровергайте.
Впрочем, опровергнуть вы не сможете по той простой причине, что в вашей религии полабских славян не существует.
Единственное мое предположение касается причины отсутствия археологического "эволюционного слоя" в поселениях XII-XIIIвв современной Литвы и даже Новогрудка (в Новогрудке лет на 200 раньше), в переходе от примитивной балтской культуры, не знавшей гончарного круга, сразу к околоримской славянской. В течение пары десятков лет балтская культура в крупных поселениях сменяется керамикой фельдербергского типа, изготовленной на тяжелом гончарном круге, с характерным линейным и волнистым орнаментом, часто с утолщенным венчиком. Семилопастные височные кольца. Прототипы лопастных колец находят именно в Западном Поморье и на острове Рюген (у руян).
И мое предположение состоит в том, что слова крестоносца Гельмольда из его "Славянской хроники" об изгнании лютичей на восток ("Избежавшие меча Славяне пришли в Димин и, предав огню этот сильнейший замок, отправились в глубь области Поморян, уходя от Герцога... Сам же он с остальным войском отправился навстречу королю Вальдемару. И, объединив свои силы, они оба пошли, чтобы опустошить все пространство земли Поморян...». А «...Славяне, все время идя вперед, убегали от лица Герцога, не имея смелости где-нибудь остановиться из страха перед ним...») указывают на то, что лютичи уходили далее на восток от Померании - это Пруссия и Ятвязь.
И хватит вам уже смешить людей своими "толкованиями" имен, как чисто жемайтских/аукштайтских. Подобных имен нет у других восточных балтов, проживавших буквально "через дорогу" - у латышей. Не встречаются в документах они и в дальнейшем. История вообще ничего не знает, что за имена были у восточных балтов. Все имена князей точно так же объясняются и полабским, и немецким, и древнескандинавским языком. В западнославянском ареале (Мекленбург, Поморье) корень Ged- / God- (время, пора, ожидание) крайне активен. Имя Gedko или Gidrat трактуется как «человек, знающий время» или «выжидающий». В актах полабских славян встречаются имена Godeslav и Gomir. Если отбросить балтское ged- (жаждать/тосковать), имя Гедимин идеально ложится в славянскую модель "Мин" (мысль) + "Гед" — Думающий о времени, подходящем моменте". Корень вит (свет, жизнь, владение). Главный бог лютичей — Свентовит. Княжеские имена: Витислав, Витгаст. И т.д. Полабье второй половины Iтыс это серая зона с точки зрения антропонимики. Это область формирования славянской культуры (языка и имен в т.ч.) из смеси германцев, скандинавов, антов, венедов и балтов. Там любое имя можно истолковать двумя-тремя способами с точки зрения этнической принадлежности.
Латышский и литовский языки давно разделились. Латыши не обязаны брать себе литовские имена. Корень -вит, - значит тому быть. В остальном этимология имён убийственна для литвинизма. Такова наука, нельзя игнорировать; если только поясничать Ягайло от слова -ягать. По-нашенски за князей пояснили.
Что касается Довгерта и других перепевов Деружинского, Литовский земельный союз, что за оказия такая. Век живи, век учись. Приобщайся к знаниям.
Дангерутис ; ум. 1213 ) – второй герцог Литовский (после Жвелгайтиса ), имя которого известно из достоверных источников. Считается, что Дангерутис был одним из старших герцогов Литовского земельного союза . Впервые он упоминается в Хронике Генриха Латышского в связи с событиями 1209 года. Хотя его имя не упоминается в других источниках, он считается самым влиятельным литовским герцогом до Миндаугаса .
Жвелгайтис ( лат. Suelgate, Suellegaten ; ум. 1205 ) — литовский князь, погибший в битве при Руопажяе в 1205 году. Он — первый известный литовский князь, упомянутый в достоверных источниках. Его поход и смерть описаны в «Хронике Генриха Латышского» [ 2 ] . В ней Жвелгайтис назван «богатым и могущественным», но он не был верховным князем, а командующим армией другого неизвестного князя.
В 1205 году Жвелгайтис с армией в две тысячи всадников двинулся из Литвы на север, через Ригу в сторону Эстонии. Когда они проходили через Ригу, где проживал епископ и базировался Орден Мечников , Жвелгайтиса и его самых видных солдат встречали горожане. Он хвастался, что по пути разрушит Ригу. [ 1 ] После отступления литовцев семигаллийский князь Виестурас убедил рижан и Мечников устроить засаду литовцам, возвращающимся с территории современной Эстонии со своими пленниками . В середине зимы возвращающаяся армия с военной добычей и эстонскими рабами была атакована объединенными силами Мечников и семигаллов под командованием Виестураса. [ 3 ] В битве под Руопажяем (примерно в 35 км к востоку от Риги) Жвелгайтис, сидевший в санях , был заколот копьем слугой рижского епископа Теодорика Шилингаса, а семигалльцы, отрубив ему голову, отнесли ее в Семигалию. [ 1 ] Также погибло около 1200 литовских солдат и рабов. Говорят, что 50 их женщин покончили жизнь самоубийством от горя, не дождавшись возвращения солдат.
Литовская земельная конфедерация — догосударственное политическое объединение литовских племен . Она существовала с конца XII века до XIII века. Из Литовской земельной конфедерации ( Литовского государства до Кревского договора ) было образовано Литовское государство.
Формирование Литовской Земельной Конфедерации было обусловлено тем, что племенная знать превратилась в землевладельцев — жрецов , опиравшихся на постоянные армии. По мере того как они становились князьями и их власть росла, самые могущественные укрепляли свою гегемонию и превращались в старших князей; их владения становились княжествами . Земельный союз во главе со старшими князьями включал всю территорию литовской этнической общины ( литов ), и все или подавляющее большинство литовских племенных князей подчинялись им. Литовская Земельная Конфедерация укреплялась в благоприятных условиях: соседи Литвы были слабы, славянские княжества были разделены. Князья конфедерации атаковали их своими армиями , что укрепило власть старших князей.
Ядро Литовской конфедерации составляли земли Литвы и, возможно, Южной Нальши . До середины XIII века в конфедерации было несколько старших князей, наиболее видными из которых были Даугерутис и Стексе (Стакис). После их смерти в начале XIII века в битвах с Ливонским орденом верховная власть перешла к пяти старшим князьям (трем семьям): Живинбудасу , Дауйотасу с Вилигайлой и Дауспрунгасу с Миндаугасом . В состав возглавляемой ими конфедерации литовских земель входили следующие земли со своими князьями: в Северной Жемайтии — Кулейняй, Лаукува и Тверай (под властью князя Выкинтаса ), в Южной Жемайтии — Арёгала, Бетыгала, Расейняй (князь Эрдвилас ), в Восточной Жемайтии — Шяуляй (Сауле; князья Булайчяй ), в Аукштайтия – Упите (князья Рушкайчай) и Дельтува (князья Бикшис , Бутейкис , Юодикис и Лигейкис ).
Упомянутые выше князья и старшие князья Литовской земельной конфедерации заключили Литовско-Волынский договор в 1219 году (это основной источник информации о конфедерации; из него мы узнаем о существовании Литовской земельной конфедерации и именах князей). В конфедерацию, вероятно, также входили Нерисская земля (которой правил князь Парбус в середине XIII века ), земли Восточной Нальши (князь Бунис ) и Северной Нальши (этой землей правил князь с неизвестным именем – муж сестры Миндаугаса и отец князя Ленгвениса ), земля Каршува и т. д. в середине XIII века, князья Герденис и Даумантас . Иногда (например, в 1207 году) старшие князья мобилизовали всю армию Литовского земельного союза для борьбы с врагом, но чаще всего земли сражались поодиночке (1208 год – Упите, 1229 год – Нальшия, 1236 год – битва при Шяуляй- Выкинтасе с булаичцами), поскольку у союза ещё не было последовательной скоординированной политики. Воспользовавшись этим, ливонские немцы обосновались в Падуе.
Добавлено спустя 36 минут 8 секунд
Гедимин идеально ложится в славянскую модель "Мин" (мысль) + "Гед" — Думающий о времени, подходящем моменте".
Мысль по английски mind; по-немецки Gedanke; Разве это анализ. это похабщина. 
-Гед вообще никак не переводится. Вы лучше источник кидайте. У кого мыслю подсмотрели, впечатлились сильным анализом.
если только древнескандинавский. поэтому необходим комплексный анализ. имена вместе. 70-80% только из литовского выводится. сомнительный метод акцента на деталях с уходом от общей темы.
«То, что чувствует, желает и мыслит; интеллект», конец XII века.mynd, от древнеанглийского gemynd «память, воспоминание; состояние воспоминания; мысль, цель; сознание, интеллект, намерение», прагерманский язык. *ga-mundiz (источник также готического языка)muns"мысль,"munan«думать»; древнескандинавский minni "разум"; немецкий Minne (архаичное) «любовь», первоначально «память, любящая память»), от суффиксной формы праиндоевропейского корня *men- (1) «думать», с производными, относящимися к качествам ума или состояниям мысли.
Значение «умственная способность, мыслительный процесс» появилось примерно в 1300 году. Смысл «намерение, цель» также появился примерно в 1300 году. С конца XIV века используется как «состояние ума, психическое состояние», а также «образ мышления, мнение».
Minne [ˈmɪnə] (die, ж.р., без мн.ч.) — устаревшее немецкое слово, означающее «любовь», «высокая/куртуазная любовь», «возлюбленная память». Чаще всего используется в контексте средневековой рыцарской культуры и литературы (миннезанг) для описания благородного чувства рыцаря к даме сердца.
Добавлено спустя 53 минуты 1 секунда
в древнескандинавском. но это примерно как Миндовга назвать Бухарём. или в память о поминках если немецкое. Собственно задачка. Найти имена с Min в шведском языке. Одно только Benjamin. Наследие евреев.
https://en.wikipedia.org/wiki/Symbel#Minni
Термин minni «воспоминание, память» использовался для обозначения ритуального питья, посвященного воспоминанию о богах. В этом контексте, как в эддийских поэмах, так и в сагах, используются такие термины, как minnis-öl «эль памяти», minnis-horn «рог памяти», minnis-full «чаша памяти», minni-sveig «напиток памяти». Термин minnisveig используется комментатором «Сигрдрифумаля» перед призыванием богов валькирией. В «Олафссаге» встречается minniǫl signuð ásom «эль памяти, посвященный асам». «Чаши памяти», посвященные отдельным богам, также называются полными Одина, полными Ниардара, полными Фрея и т. д. Этот обычай продолжался без перерыва после христианизации, и теперь минни пили в честь Христа, Марии и святых ( Krists minni, Michaêls minni и т. д.). [ 8 ]
Однако подношение минни богам или святым было лишь наиболее ярким примером этого обычая, помещенным в начало ритуального питья. Позже пьющие стали также подносить минни своим умершим друзьям. Термин «минни» является точным аналогом средневерхненемецкого слова «минне» . Немецкое слово имело то же значение «память об отсутствующих или ушедших близких», но в придворной культуре приобрело значение «романтическая тоска по недоступной женщине более высокого статуса», что породило жанр « миннезанга » и олицетворение «памяти» как «фрау минне» .
Имя Бенджамин (исп. Benjamín, англ. Benjamin) имеет древнееврейское происхождение (בִּנְיָמִין, Binyamin), состоящее из двух частей: ben («сын») и yamin («правая рука» или «юг»). Буквально оно означает «сын десницы» (правой руки), что интерпретируется как «любимый сын» или «сын силы».
-------
Слово mind в английском языке оформилось ближе к 14 веку, пост правления Миндовга. В скандинавских и германском языках minne означает поминки и тоже таких имён детям не дают. Миндовг только из литовского языка выводится. В этом печальный парадокс литвинистов.
Эти все люди учились, жили и отдыхали за границами, ситуацией в стране не владели, так что на их "картах" могла появится разная всячина.
Судя по вместимости работавших в то время церквей, кастёлов, синагог и др., это был мегаполис с доброй сотней тысяч населения.
