Въезжали мы в Тибет из Непала, подымаясь по удивительно красивому серпантину до города Ниилам на высоте 3600 метров. А оттуда через перевал Тхонг-лa (5100 метров) мы выбрались на тибетское нагорье — «Крышу мира», обрамленное снежными вершинами гималайского хребта. Здесь уже кажется, что можно дотянуться рукой до облаков, которые белыми гирляндами нависают над землей.
Тибет сегодня — это бесконечные военные базы и постоянные армейские блокпосты со шлагбаумами на дорогах. Сами дороги строятся быстро, руками местного населения. Техники минимум, в основном я видел работающих мужчин, женщин и даже детей. Строительством руководят военные китайской армии. Строящиеся «хайвеи» до официального открытия являются «неприкасаемыми». Многочисленные джипы туристов и транзитные грузовики вынуждены пробираться по пересеченной местности, по рекам и даже по болотам. Приходилось и нам застревать, чтоб потом своими руками выталкивать машины из грязи.
Один раз водитель нашего джипа проигнорировал объезд и поехал прямо по отличному асфальту. Итог: нас остановили, у водителей отобрали документы (с неприятной сценой рукоприкладства со стороны военных) и отправили их подметать асфальт на три часа. Наше возмущение, что мы являемся туристами, да еще и из дружественной Беларуси, было проигнорировано. И под палящим тибетским солнцем нам пришлось ждать, пока они не закончат свою работу.
Через болота и реки к цели
На пятый день наших приключений мы достигли озера Манасаровар — второго по значимости после Кайласа места этого региона. По индуистской традиции купание в нем освобождает от всех грехов, а для буддистов это озеро считается особо священным: они ассоциируют его с легендарным озером Анаватапта, где королева Майа зачала Будду. Согласно религиозным традициям, Манасаровар является воплощением света, а расположенное рядом и соединенное по протоке Ракшас Тал — озером Силы и противостояния, озером демонов Тьмы. Но силы света и тьмы не противопоставляются друг другу, а дополняют одна другую, что необходимо для жизненной завершенности.
Рядом с озером Маносаровар на скале расположен монастырь Чиу («чиу» означает птичка, поэтому скорее монастырь-птичка)
Быт современных монахов
Ранним утром следующего дня мы двигаемся дальше на запад к Куньглунга, некогда столице когда-то существовавшего царства Шанг-Шунг, государства жрецов религии бон. Он расположен в долине священной реки Сатледж. Цивилизация Шанг-Шунг одна из самых высокогорных цивилизаций планеты, руины ее городов лежат на высоте 4300-5200 метров и одна из древнейших. В рукописных манускриптах жрецов Бон первые упоминания о населенных пунктах царства датируются 2800 годом д.н.э. Сама долина, где располагался Куньглунг, была названа бонцами долиной Гаруды, в честь почитаемой мифической рогатой птицы Гаруда.
Чтобы попасть к руинам и пещерам Куньглунга, необходимо перейти реку по подвесному мосту и подняться немого вверх. Сама долина Гаруды представляет овальный каменный каньон диаметром около 2 километров и высотой до 500 метров, который образован из удивительных светло-серебристых скал. В центре этого амфитеатра высится продолговатая песчаниковая скала. В ней и вырыты пещеры, места обители жителей Куньглунга. Центральная часть скалы с вырытыми пещерами и остатками храмов называется Серебряным дворцом Куньглунга или долины Гаруды.
Бонский монастырь Гуриджам
Третье по святости место этого региона - горячие источники Тиртапури, расположенные также в долине Сатледжа. И буддисты, и индуисты считают эту узкую долину святым местом женского начала, тогда как Кайлос - мужского. И именно здесь пилигримы завершают свое паломничество к Кайласу. Их традиционный путь таков: озеро Маносаровар - кора вокруг Кайлоса - горячие источники Тиртапури. Здесь распложен монастырь Гуру Ринпоче и много других святынь и интересных мест.
Каменные отпечатки ступни Гуру Римпоче хранящиеся в монастыре
В ячейках стеллажа вдоль стены хранятся священные тибетские писания.
Еще два дня переездов, и, достигнув очередного перевала (5120 метров), мы просто замираем — от открывшегося вида захватывает дух. Первое ощущение, что ты не на Земле, а где-то в Космосе. Перед нами, словно море, лежат причудливые скалы разных оттенков. Это каньон реки Сатледж. По некоторым утверждениям, именно здесь и находится вход в таинственную Шамбалу.
Панорама с каньона перевала:
Слон как китайский символ непобедимой мощи на фоне остатков разрушенного монастыря:
Спустившись вниз, мы достигли поселка Занда, в котором расположен полуразрушенный монастырь Тхолинг. В 1966 году во время «культурной революции» деятельность монастыря была остановлена, монахи разогнаны, а сокровищницы разграблены и осквернены. Сейчас внутри храма высится полутораметровая гора глиняных черепков и битой штукатурки с некогда уникальной стенной росписью. Венчает гору разбитая голова Будды... Снимать все это запрещено, дабы «не создавать негативного впечатления». К слову, сегодня из более 6 тысяч тибетских монастырей сохранилось и действует около 20.
Монахи монастыря Дира Пук - самый крупного возле Кайласа. Высота над уровнем моря здесь 4980м.
Пересечение седловины — аллегория перехода из нынешней жизни в новую. Здесь паломник возрождается: все его грехи прощены благодаря состраданию Дролмы — богини Милосердия. Считается, что каждый из камней тут наделен тремя качествами: разумом, телом и речью.В центре перевала находится гигантский камень кубической формы, имеющий название Пхаванг Мебар. На нем собраны в пирамиду меньшие камни, которые поддерживают флагшток. От вершины последнего отходят многочисленные растяжки с сутрами (молитвами).
Согласно буддистским представлениям, ветер, развевая флажки, уносит молитвы к небу. На поверхности глыбы, как бы нарисованный самой природой, — священный знак буддистов и индуистов Ом. Важная примета на перевале — появление черного ворона. Если птица мирно приземляется, то остаток пути должен пройти без затруднений.
Чтобы не нести на своих спинах тяжелые рюкзаки, иностранные паломники обычно делят свою карму с яками
Добрый знак:
