Что читаем?

Перед этим просмотрел пробный отрывок от Фигли-Мигли, что-то про стыд или его отсутствие. Поразительное сходство у них. То мы должны наблюдать как Курослепов метит территорию, а у нее, трусы из-за которых героиню рассказа не изнасиловали. Все это на фоне поребриков и прочей петербуржской натуры.
Очень содержательное современное чтиво!

Сравните. Платонов. "Река Потудань":
«Трава опять отросла по набитым грунтовым дорогам гражданской войны, потому что война прекратилась. В мире, по губерниям снова стало тихо и малолюдно: некоторые люди умерли в боях, многие лечились от ран и отдыхали у родных, забывая в долгих снах тяжелую работу войны, а кое-кто из демобилизованных еще не успел вернуться домой и шел теперь в старой шинели, с походной сумкой, в мягком шлеме или овечьей шапке, – шел по густой, незнакомой траве, которую раньше не было времени видеть, а может быть – она просто была затоптана походами и не росла тогда…»

Разучились за 100 лет говорить.

Ну если вам нравятся описываемые будущими классиками объекты, наслаждайтесь на здоровье. Я выссказал только свое мнение, что читать такое нельзя, а тем более рекомендовать, иначе сам опустишься, а других оскорбишь.

У меня сложилось мнение, что женщины в борьбе за равенство уже проскочили его и вынуждены бороться теперь не только с мужчинами, а больше друг с другом причем методами не совсем женскими, приглашая мужчин в зрители. А так как возможности то ограничены, мы наблюдаем уродливые приемы, где женщина уже перестает быть женщиной.
Вот будущие классики женской литературы

Мы не отведем войска со своих позиций и не уступим ни пяди взятой земли.И мы не заслужили покоя.Властью,данной мне Богом,завтра в полночь я впущу Псов Гекаты в мир.(c)П.Крусанов

Migr:

...выссказал только свое мнение, что читать такое нельзя, а тем более рекомендовать, иначе сам опустишься, а других оскорбишь

эти слова почти один в один я читал когда-то в критической литературе начала века в отношении Маяковского и некоторых других авторов, чьё положение как классиков нынче никем не подвергается сомнению.
данный факт говорит о том, что определенную часть населения оскорбить очень легко - достаточно сказать им правду не в тех выражениях, к которым они привыкли.

Против шерстки)

После Фигль-Мигль может и Платонова послушаю немного.

да, Платонов пишет очень "сочно", необычным "псевдонародным" стилем... и само чтение его произведений проблем не вызывает.
проблема в том, что все его персонажи - какие-то убогие марионетки, а не живые люди.
даже у Салтыкова-Щедрина сатирические герои при всей своей условности и схематичности образов - более живые и выразительные.
все сюжеты, речь и действия героев Платонова бессвязны, бессмысленны и немотивированы... но при этом он вовсе не является абсурдистом как Беккет или Кафка - он будто все время старается убедить читателя, что это на самом деле нормально, что он пишет про реальных людей, испытывающих реальные чувства. но в этом увериться я так и не смог.

а читать только, так сказать, "ради стиля"... ну можно немного - я и почитал в свое время Платонова выборочно.
получился парадокс - "нарисовано" великолепно, а интереса в итоге к этому всему им "нарисованному" вышло - ноль.

все же не удержусь и приведу небольшой пример "содержательного" текста из неоконченного романа Платонова "Счастливая Москва"...

Самбикин также наблюдал за Честновой и думал над нею: любить ему ее или не надо; в общем она была хороша и ничья, но сколько мысли и чувства надо изгнать из своего тела и сердца, чтобы вместить туда привязанность к этой женщине? И все равно Честнова не будет ему верна, и не может она никогда променять весь шум жизни на шепот одного человека.

"Нет, я любить ее не буду и не могу! - навсегда решил Самбикин. - Тем более, придется как-то портить ее тело, а мне жалко, лгать день и ночь, что я прекрасный... Не хочу, трудно!" Он забылся в течении своего размышления, утратив в памяти всех присутствующих. Присутствующие же, хотя и сидели за обильным и вкусным столом, но ели мало и понемногу, они жалели дорогую пищу, добытую колхозниками трудом и терпением, в бедствиях борьбы с природой и классовым врагом. Одна Москва Честнова забылась и ела и пила, как хищница. Она говорила разную глупость, разыгрывала Сарториуса и чувствовала стыд, пробирающийся к ней в сердце из ее лгущего, пошлого ума, грустно сознающего свое постыдное пространство. Никто не обидел Честнову и не остановил ее, пока она не изошла своею силой и не замолчала сама. Самбикин знал, что глупость - это естественное выражение блуждающего чувства, еще не нашедшего своей цели и страсти, а Сарториус наслаждался Москвой независимо от ее поведения; он уже любил ее как живую истину и сквозь свою радость видел ее неясно и неверно.

Во время шума людей и уже позднего вечера в залу незаметно вошел Виктор Васильевич Божко и сел у стены на диване, не желая быть замеченным. Он увидел красную, веселую Москву Честнову и вздрогнул от боязни ее. К ней подошел какой-то молодой ученый человек и запел над нею:

Ты ходишь пьяная,
Ты вся уж бледная,
Такая милая
Подруга верная...

Москва, услышав это, закрыла лицо руками и неизвестно - заплакала или застыдилась себя. Сарториус в тот момент спорил с Вечкиным и Мульдбауэром; Сарториус доказывал, что после классового человека на земле будет жить проникновенное техническое существо, практически, работой ощущающее весь мир... Древние люди, начавшие историю, тоже были техническими существами; греческие города, порты, лабиринты, даже гора Олимп - были сооружены циклопами, одноглазыми рабочими, у которых древними аристократами было выдавлено по одному зрачку - в знак того, что это - пролетариат, осужденный строить страны, жилища богов и корабли морей, и что одноглазым нет спасения. Прошло три или четыре тысячи лет, сто поколений, и потомки циклопов вышли из тьмы исторического лабиринта на свет природы, они удержали за собою шестую часть земли, и вся остальная земля живет лишь в ожидании их. Даже бог Зевс, вероятно, был последний циклоп, работавший по насыпке олимпийского холма, живший в хижине наверху и уцелевший в памяти античного аристократического племени; буржуазия тех ветхих времен не была глупой - она переводила умерших великих рабочих в разряд богов, ибо она втайне удивлялась, не в силах понять творчества без наслаждения, что погибшие молчаливо обладали высшей властью - трудоспособностью и душою труда - техникой.

Сарториус встал на ноги и взял чашку с вином. Короткого роста, с обыкновенным согретым жизнью лицом, увлеченный мысленным воображением, он был счастлив и привлекателен. Честнова Москва загляделась на него и решила когда-нибудь поцеловаться с ним. Он произнес среди своих замолкших товарищей:

- Давайте выпьем за безымянных циклопов, за воспоминанье всех погибших наших измученных отцов и за технику - истинную душу человека!

да вы бы хоть погуглили чтоли про "скатологию", если не знаете точно значение термина, прежде чем говорить...

"Гаргантюа и Пантагрюэль" французского классика Рабле по-вашему, тоже "скатология"??

сам ТЕКСТ... ну, как литературный феномен - да, хорош.
но после прочтения кроме недоумения почти ничего не остается.
еще не абсурд, но уже и не осмысленное.......

gene_d:

все же не удержусь и приведу небольшой пример "содержательного" текста из неоконченного романа Платонова "Счастливая Москва"...

Спасибо, gene_d,
Это ж кайф, читать такое. Даже себя можно разглядеть в дымке. Буду искать "Счастливую Москву". Это ж не Даздраперма какая-то
Кавычки со слова содержательный надо бы снять

gene_d:

да вы бы хоть погуглили чтоли про "скатологию"

А вы уже?..
Поздравляю. Мне достаточно Моуэта :

Одно время я всерьез собирался пойти по стопам одного приятеля, который специализировался в области скатологии (раздел биологии, связанный с изучением экскрементов животных) и впоследствии стал весьма уважаемым скатологом Биологической службы США. Предмет показался мне довольно увлекательным, но все же не захватывал настолько, чтобы я мог посвятить ему всю свою жизнь. А кроме того, в эту область науки стремилось слишком много желающих.