Что читаем?

полагаю, имелось в виду то, что Пелевин пишет всегда, отталкиваясь от обширного контекста... и если читатель не знаком с контекстом, то половину прочитанного он просто не поймет и ему будет скучно.

скажем, если читать "Т", не имея понятия о биографиях и творчестве Толстого и Достоевского, а также о многих исторических реалиях, то чтение не вызовет того интереса и "соучастия", какое должно вызывать.

вот эта начитанность и вообще целенаправленное обладание разными знаниями и составляют "фишку", позволяющую получать настоящее удовольствие от постмодернизма.

avtonomia2028 почему-то называет данный факт "читательским самолюбием", тогда как это просто-напросто образованность вкупе с врожденным любопытством... особенно интересно, что avtonomia2028 полагает отсутствие данных черт "адекватностью", в то время, как всё обстоит ровно наоборот.

gene_d:

скажем, если читать "Т", не имея понятия о биографиях и творчестве Толстого и Достоевского, а также о многих исторических реалиях, то чтение не вызовет того интереса и "соучастия", какое должно вызывать.

А ведь вы говорили что в школьной программе его тоже можно осилить))

Пелевина, в смысле

Манго:

А ведь вы говорили что в школьной программе его тоже можно осилить))

Добавлено спустя 10 секунд

Пелевина, в смысле

Манго, если в школьной программе можно освоить Толстого и Достоевского, а также в целом мировую историю, то почему Пелевина нельзя?
хотя бы немного и в самых старших классах...
учась в школе я, скажем, прочитал Маркеса "Сто лет одиночества", причем по-польски... вот это действительно был challenge...

gene_d:

учась в школе я, скажем, прочитал Маркеса "Сто лет одиночества", причем по-польски... вот это действительно был challenge...

не путайте себя и среднестатистического ученика/меломана

avtonomia2028:

ибо не читал, не читаю Пелевина.

-- бывает так в жизни, задали тебе вопрос и надо ответить чётко "да" или чётко "нет", а ты чувствуешь: и то и друге -- ваще, не вариант. пытаешься ответить, и понимаешь: на уровне слов это.... это не возможно. ответишь "нет" -- будет плохо, ответишь "да" -- ещё хуже будет. -- ну, бывает... и чё? -- прочти Apollo, узнаешь 3й ответ. -- а ещё чё я узнаю? -- себя. -- а зачем мне себя узнавать, я себя и так знаю. -- видишь ли, ты -- человек, и ничто человеческое тебе.... а, вообще, что такое человек, ты знаешь? витраж или свет им преломляемый, или пришедший из солнца и уйдущий туда? калейдоскоп или разноцветные лучики в нём? тень, отброшенная сознанием? анимаграмма? матрица? баг? - красиии-ииво. а зачем всё это? зачем дым и зачем зеркала? - чтобы читатель не заметил. - чего не заметил? - укус
Подробнее на livelib.ru:
https://www.livelib.ru/author/2355-viktor-pelevin

avtonomia2028, как вы относитесь к метафорам/аллегориям?
попробуйте прочитать у Пелевина рассказы или что-нибудь не очень фундаментальное.
"Желтая стрела", например

avtonomia2028, у меня есть вам более любезное предложение:
Аудиокнига "желтая стрела" в исполнении Клюквина.
Отменный чтец без всякой иронии!

avtonomia2028:

монолог кокаиниста

возвращаясь к упомянутому выше Бендеру: философия она как и религия - "опиум для народа"
или на языке Кастанеды "пейотль для ищущего"

avtonomia2028, железно!

avtonomia2028, вы что слушаете, я ж вас на перрон Стрелы отправляла?)
Вы наверно сборник целиком слушать стали. Там несколько рассказов. Лучше начать со Стрелы.

Горячий солнечный свет падал на скатерть, покрытую липкими пятнами и крошками, и Андрей вдруг подумал, что для миллионов лучей это настоящая трагедия - начать свой путь на поверхности солнца, пронестись сквозь бесконечную пустоту космоса, пробить многокилометровое небо - и всё только для того, чтобы угаснуть на отвратительных останках вчерашнего супа. А ведь вполне могло быть, что эти косо падающие из окна жёлтые стрелы обладали сознанием, надеждой на лучшее и пониманием беспочвенности этой надежды - то есть, как и человек, имели в своём распоряжении все необходимые для страдания ингредиенты.(с)

avtonomia2028:

куда идет (камо грядеши?) Саша в Проблемах Верволка?

Все мы немного оборотни, бродящие по лесу, из которого нет выхода, потому что мы и есть часть леса)