Религия. Ваше отношение. (4)

ТЕКСТ 22

йе хи самспарша-джа Бхога
духкха-йонайа эва те
адй-антавантах каунтейа
на тешу рамате будхах

йе - которые; хи - безусловно; самспарша-джах - порожденные соприкосновением с материальными чувствами; бхогах - удовольствия; духкха - страданий; йонайах - источники; эва - конечно; те - они; ади - начало; анта - конец; вантах - имеющие; каунтейа - о сын Кунти; на - не; тешу - в тех; рамате - испытывает удовольствие; будхах - разумный.

Разумный человек сторонится удовольствий, рожденных от соприкосновения материальных чувств с объектами восприятия, ибо такие удовольствия являются источником страданий. У всех материальных удовольствий, о сын Кунти, есть начало и конец, поэтому мудрец никогда не тешится ими.

КОММЕНТAРИЙ: Материальные удовольствия возникают от соприкосновения материальных чувств с объектами восприятия. Такие удовольствия преходящи, потому что само материальное тело бренно. Освобожденную душу не интересует ничто преходящее. Да и может ли тот, кто изведал высшее, духовное блаженство, довольствоваться иллюзорными радостями? В «Падма-пуране» сказано:

раманте йогино 'нанте
сатйананде чид-атмани
ити Рама-паденасау
парам брахмабхидхийате

«Для йогов Aбсолютная Истина является источником безграничного духовного блаженства. Поэтому Высшую Aбсолютную Истину, Личность Бога, называют Рамой».

В «Шримад-Бхагаватам» (5.5.1) по этому поводу сказано следующее:

найам дехо деха-бхаджам нри-локе
каштан каман архате вид-бхуджам йе
тапо дивйам путрака йена саттвам
шуддхйед йасмад брахма-саукхйам тв анантам

«Дорогие сыновья, живому существу, получившему тело человека, нет смысла трудиться не покладая рук ради чувственных удовольствий, ибо такие удовольствия доступны даже пожирателям испражнений [свиньям]. Вы должны посвятить жизнь аскезе, чтобы очиститься от материальной скверны и изведать беспредельное духовное блаженство».

Таким образом, истинные йоги и мудрецы не стремятся к чувственным удовольствиям, которые приковывают живое существо к материальному миру. Чем сильнее мы привязаны к материальным удовольствиям, тем больше страданий выпадает на нашу долю.

sakvik:

MaxRusak:

И это тоже зависть

нeт
радость нe задаётся даж вопросом: а почeму у мeня этого нeт?
eё ничто нe омрачаeт

+ 1

MaxRusak:

Помню в детстве завидовал своим дворовым друзьям, что те в кирзовых сапогах были, а я в это время был в фирме и эти дворовые друзья мне завидовали.

Попыталась вспомнить, но так и не вспомнила ни малейшего примера зависти в своём детстве.
Меня устраивало всё, что у меня было.

Абико:

Попыталась вспомнить, но так и не вспомнила ни малейшего примера зависти в своём детстве.
Меня устраивало всё, что у меня было.

Такая маленькая, а уже - высокодуховная)

Абико:

Чувства не забываются.

Видать забываются. Трудно представить, что вам не хотелось такую-же куклу, платье, туфли или не завидовали подруге, которая уже встречалась с парнем и даже целовалась, а вы еще нет.

Абико:

А у меня всё было, что мне надо.

Т.е. ничего. Ибо если есть все, что надо, то не обзаводишься чем-то новым, ибо уже все есть.

Абико:

И почему надо соревноваться с подругами?

Это в природе человека как и у остальных социальных животных. Нужно иметь определенный социальный статус.
Ну, к примеру на одних девушек мальчики больше обращают внимание, на других вообще не обращают внимания, а женщине нужен партнер и желательно не первый попавшийся, а достойный. А где возьмешь достойного, если они ошиваются вокруг других. Вот и зависть. А еще те у кого волосы вьются завидуют тем у кого волосы прямые и наоборот. Женщина (девушка, девочка) стремятся выглядеть красивыми и завидуют тем у кого это лучше получается. Т.е. вокруг очень много факторов, которые вызывают желание иметь у себя то, что есть у другого и жалеть, что у вас этого нет. Это нормальное состояние. А вот отсутствие такого может быть лишь у тех, у кого мания величия или асоциальных личностей.

Абико:

Только низшим представителям хомо сапиенс надо соревноваться.

Практически всем, иначе нет движения, нет прогресса.
Т.е. вы стираете белье в речке без мыла по полчаса одну сорочку, а я вот своей жене мыло изобрел и она пошла на речку и с помощью мыла стала стирать сорочку за пять минут. Если зависти нет, то вы проигнорируете этот факт, ибо у вас все есть и мое изобретение уйдет вместе со мной. А если обратите внимание на то, что моя жена стирает быстрее и пожелаете, что бы и у вас было 5 минут на сорочку на не пол часа (возникла зависть), то поинтересуетесь что за мыло, как его сделать, пошлете своего мужа ко мне, что бы я научил его делать мыло. Вот и пойдет прогресс в результате которого ваша внучка будет стирать в стиральной машине.

Абико:

Так что вы пролетаете мимо этой касты ))

Я по определению брахман. Плохой или хороший это уже втроично.

Абико:

Не соревноваться, а ценить свою индивидуальность - это признак независимого духа.

Что бы ценить свою индивидуальность нужно сравнивать с остальными. А вдруг кто-то более индивидуален нежели вы. А значит вы не настолько индивидуальны как могло бы быть. Вот вам и соревнование.

Абико:

Корявая фраза.
Не знаток вы русского языка, увы.

Главное не форма, а суть.
Но поскольку к сути придраться не получается, то как обычно попытка придраться к форме.

Абико:

Не соревноваться с другими, а с собой прежним - нормально.

Так это тоже соревнование. Но лучше знать общий уровень. Ну, типа если можешь 1 раз подтянуться, то можно поставить себе цель подтянуться два раза, а если посмотреть на окружающих и увидеть, что многие подтягиваются и 10 раз, то почему бы сразу не поставить себе цель подтянуться 11 раз?

-Argentina-:

То, что он отвернулся от коллектива, показывает, что его что-то его беспокоит. Может быть, он мизантроп. Или просто волнуется, что придётся делиться алкоголем.

А я считаю, что он самодостаточен и не нуждается ни в чем. Достиг нирваны. Или движется к ней.

MaxRusak:

Этому есть несколько объяснений:
1. Объектом зависти были исключительно вы т.к. именно вы обладали все тем, чего у остальных не было.
2. Вы вспомнили самое раннее детство.
3. Ни у кого из окружения не было того, чему завидовать. Т.е. не было во дворе или в школе девочки, которая ходила в заграничных платьях, туфельках, сапожках у которой были заграничные куклы и наборы детской посуды.
4. Девичья память.
5. Старческий склероз.

3522511:

Такая маленькая, а уже - высокодуховная)

!
6. Очень высокая духовность с раннего детства.

Абико:

Если это есть от рождения, значит, таковы были и предки.
Добавлено спустя 1 минута 2 секунды

Абико:

Только низшим представителям хомо сапиенс надо соревноваться.
Добавлено спустя 59 секунд

Не брахманам

Вот видите, у родителей брахманов и дети брахманы. Фигу из касты в касту переползешь. Только и остается завидовать.

Недостойный:

Почему вы постоянно склонны к разделению людей на сорта, разве это духовно?

При чем тут деление на сорта? Это просто констатация факта. Один бездуховный абдурахман, а другой - оччень духовный брахман. Что тут поделать. Не всем везет с родителями-брахманами.

Абико:

Ну нет у меня зависти, и вряд ли уже появится.

Т.е. вы мертва. У вас дома есть стиральная машина? Смартфон или компьютер у вас есть? А когда вы были ребенком смартфон или компьютер у вас были?

Недостойный:

гордыни и высокомерия?

Ну какая гордыния или высокомерие у высокадуховных? Они могут судить обо всех, а обо их никто.