Религия. Ваше отношение. (4)

ТЕКСТ 21

бахйа-спаршешв асактатма
виндатй атмани йат сукхам
са брахма-йога-йуктатма
сукхам акшайам ашнуте

бахйа-спаршешу - к внешним, чувственным удовольствиям; асакта-атма - тот, кто не привязан; виндати - испытывает; атмани - в себе; йат - которое; сукхам - счастье; сах - он; брахма-йога - сосредоточением ума на Брахмане; йукта-атма - связанный с истинным «Я»; сукхам - счастье; акшайам - беспредельное; ашнуте - вкушает.

Такого человека, свободного от мирских привязанностей, не привлекают материальные, чувственные наслаждения: он всегда погружен в транс и черпает радость внутри себя. Так человек, постигший свое истинное «Я» и всегда сосредоточенный на Всевышнем, наслаждается беспредельным счастьем.

КОММЕНТAРИЙ: Шри Ямуначарья, великий преданный Кришны, говорил:

йад-авадхи мама четах кришна-падаравинде
нава-нава-Раса-дхаманй удйатам рантум асит
тад-авадхи бата нари-сангаме смарйамане
бхавати мукха-викарах суштху ништхиванам ча

«С той поры как я посвятил себя трансцендентному любовному служению Кришне и нашел в Нем источник постоянно обновляющегося блаженства, стоит мне подумать о плотских утехах, как губы мои кривятся в отвращении и я сплевываю». Тот, кто достиг уровня брахма-йоги, или сознания Кришны, настолько поглощен любовным служением Господу, что у него пропадает всякий вкус к мирским удовольствиям. Высшей формой материального наслаждения является наслаждение сексом. Весь мир находится у него в плену, и ни один материалист не стал бы работать без этого стимула. Но человек, развивший в себе сознание Кришны, может работать с огромным энтузиазмом, не стремясь при этом к сексуальным удовольствиям и, более того, даже избегая их. Это признак, по которому можно судить о духовном росте человека. Духовное развитие и сексуальные удовольствия несовместимы. Человека, обладающего сознанием Кришны, не привлекают никакие чувственные удовольствия, ибо он является освобожденной душой.

Бамброид:

Gaura:
Лошадь тоже тягловая. Но лошади лучше используются для поездок, они быстрее.
А, волы сильнее, но более медленные. На волах пахать удобнее, чем на лошади.

Сами лично пахали? Я только вот на коне боронил.
Внезапно, коровы и кони бывают разных пород.

Сам не пахал, просто коня водил и тоже потом боронил.

ivetapl,
эммм... Мне кажется, этот счастливчик - третий слева. Он не просто обхватил свою девушку руками (как те два парня, что стоят левее его), он ещё и держит её за руку. А это очень показательный жест!
Парень, стоящий справа, не тянет на абсолютно счастливого. То, что он отвернулся от коллектива, показывает, что его что-то его беспокоит. Может быть, он мизантроп. Или просто волнуется, что придётся делиться алкоголем.

Gaura:

Такого человека, свободного от мирских привязанностей, не привлекают материальные, чувственные наслаждения: он всегда погружен в транс и черпает радость внутри себя.

Т.е. ты нам предлагаешь избавиться от привязанности к нашим семьям, женам, детям, внукам, бабушкам и дедушкам, любимым делам и увлечениям и вместо этого привязаться к гипсовой статуэтки синепузого идола на алтаре? Сидеть перед ним с утра до вечера как овощ в трансе и распевать махамантру?

Живые существа в этом мире полны зависти и готовы причинять страдания даже своим близким, если те угрожают их интересам. Слово кхала означает «завистливый». Материальный мир – это мир зависти и злобы. Здесь все друг другу завидуют. Движение сознания Кришны предназначено для тех, кто освободился от зависти. Избавившись от этого чувства, человек становится совершенной личностью. Завистливые живут в материальном мире, а свободные от зависти – в мире духовном. Так можно проверить себя. Если мы завидуем друзьям или знакомым, значит, находимся в материальном мире, а если не испытываем зависти, то мы в духовном мире. Нет нужды сомневаться, достигли мы чего-то в духовной жизни или нет. Можно самим проверить себя. Когда мы едим, то сами понимаем, наелись мы или нет. Нам не нужно спрашивать об этом у других. Точно так же можно проверить, где мы находимся – в материальном мире или в духовном. Если мы завистливы, то находимся в материальном мире, если нет, то в духовном.
Если человек свободен от зависти, он может прекрасно служить Кришне, ибо зависть и злоба начинаются с того, что мы завидуем Господу. Например, есть философы, которые думают: «Почему Богом должен быть Кришна? Я тоже Бог». С этого начинается материальная жизнь мы завидуем Кришне. «Почему наслаждения должны существовать для Кришны?» думаем мы. «Я тоже буду наслаждаться. С какой стати обществом гопи должен наслаждаться только Кришна? Я сам стану Кришной, окружу себя гопи и буду получать удовольствие». Это называется майей. Наслаждение существует только для Кришны. Поэтому в «Бхагавад-гите» Кришна говорит: бхоктāрам йаджна – «Я – единственный наслаждающийся». И наше совершенство заключается в том, чтобы дарить Кришне наслаждение. Тот же, кто пытается подражать Кришне и думает: «Я стану Богом и буду наслаждаться, как Он,» попадает в ловушку майи. Наше изначальное призвание – доставлять Кришне удовольствие. В духовном мире, например, Кришна наслаждается, а гопи, божественные пастушки, делают все, чтобы дарить Кришне блаженство. Это и есть бхакти. Бхакти – это отношения между слугой и господином. Долг слуги – служить господину, а господин дает слуге все необходимое.
Молитвы Царицы Кунти. Глава 06. Повелитель чувств .

MaxRusak:

Но в правду не хотят верить

действительно как сказано было: широки врата ведущие в погибель, и многие идут ими; и никто из званых не вкусит ужина, ибо много званых, но мало избранных

ivetapl:

Еще немного, я догоню Русака и стану Богом!

"Учения я не создал, учеников разбазарил, мертвого Паниковского не воскресил..."

Gaura:

Живые существа в этом мире полны зависти и готовы причинять страдания даже своим близким, если те угрожают их интересам. Слово кхала означает «завистливый».

Зависть не всегда плохо. Зависть заставляет действовать. А без зависти человек будет мертв.

ivetapl:

Например отравить соседских кур или хотя бы помочиться в их колодец.

Это как раз пример плохого влияния. Но действовать можно и в другом направлении.

MaxRusak:

ivetapl:

Например отравить соседских кур или хотя бы помочиться в их колодец.

Это как раз пример плохого влияния. Но действовать можно и в другом направлении.

нeльзя с завистью по другому .. хоть завистливы чащe всeго люди одарённыe талантами
и какоe-то врeмя даж из - за нeё их могут развивать... но потом обязатeльно будeт дeградация
Потому что радоваться за чeловeка , развивать свои таланты, осознавая своё нecовeршeнcтво - это другоe.

ivetapl:

Тут одна зависть и желание помочиться в его колодец.

Давайтe разнообразим: оговорить, оклeвeтать, ждать , выжидать пока оступится...нож в спину.. яд в бокал и ты ды))
то ecть зависть всeгда трeбуeт компeнcацию, а eё компeнcация всeгда мecть)

мecть мeлкая пакостная или крупная ... смотря как мышца зависти прокачана и от возможности