...Религиозность, особенно глубокая молитва или медитация, связана со снижением активности (торможением) теменных долей мозга, отвечающих за ориентацию в пространстве и времени. Это вызывает ощущение единства с миром, «выхода из тела» или устранения границ «Я», что интерпретируется как мистический опыт или присутствие Бога.
Основные аспекты связи:
- Нарушение пространственной ориентации: Теменные доли помогают нам определить, где заканчивается наше тело и начинается окружающий мир. Подавление их активности стирает эту границу, создавая чувство растворения во вселенной.
- Снижение контроля: Исследования показывают, что религиозные практики, основанные на подчинении, снижают активность не только в теменных, но и в лобных долях (префронтальной коре), ответственных за исполнительный контроль.
- Фокус на внутреннем: Активность перераспределяется от внешнего наблюдения к внутренним переживаниям.
- Специфика практик: Ревностная молитва снижает активность в теменной коре, в то время как другие зоны (например, субтеменная) могут оставаться активными для обработки языковых сигналов.
Таким образом, торможение теменных долей является нейрофизиологическим механизмом, через который человек переживает религиозные чувства...
(с)
и ещё....
Нейроны веры
Бог не создал нас, а скорее наоборот — высшая сила есть порождение нашего разума, считает нейробиолог Эндрю Ньюберг (Andrew Newberg). Всему виной повышенное возбуждение в определенных участках мозга. Оно меняет наше восприятие, заставляет нас верить, что кто-то незримый общается с нами, знает все наши мысли и может дать нам защиту.
Ньюберг сканировал мозг нескольких добровольцев во время медитации и молитвы. Он обнаружил высокую активность в лимбической системе, которая управляет эмоциями. С другой стороны, приборы уловили снижение активности в теменной доле. Эта часть мозга отвечает за ориентацию в пространстве и времени. «Когда вы погружаетесь в медитацию, вы теряете ощущение границ, — комментирует Эндрю Ньюберг. — У вас появляется чувство единения с миром, представление, словно все вокруг взаимосвязано. Ваше „Я“ словно растворяется в небытии, в Боге или Вселенной, в зависимости от вашей системы верований».
Эти переживания говорят о том, насколько глубоко мы способны воздействовать на процессы в собственном мозге
Во многих культурах существуют ритуалы, которые вовлекают участников в переживание мистического единства друг с другом и связи с миром. Аскеза и постоянные молитвы, характерные для христианских монахов-кармелитов, мусульманских суфиев и буддийских монахов, вводят верующих в состояние измененного сознания.
В этом состоянии они могут путешествовать за пределы своего тела, слышать потусторонние голоса и видеть чудесные образы. Но если Ньюберг и его коллеги правы, эти переживания не доказывают существования высших сил, а скорее говорят о том, насколько глубоко мы способны воздействовать на процессы в собственном мозге.
Духи по вызову
Если религия — это только продукт нашего разума, тогда ее можно воспроизвести искусственно. В 1990-х годах канадский когнитивный нейропсихолог Майкл Персингер (Michael Persinger) изобрел «Шлем Бога». Это устройство, которое, как утверждает ученый, позволяло симулировать религиозный опыт, воздействуя магнитными полями на теменную долю.
Несмотря на протесты некоторых верующих и возражения скептиков, что нельзя создать «Бога из машины», результаты оказались впечатляющими. Около 80% из тех, кто носил шлем, сообщили, что почувствовали чье-то присутствие в комнате. Многие приняли его за божество. Они также сообщали о глубоком эмоциональном напряжении, а окончание эксперимента ощущали как потерю.
Персингер пришел к выводу, что божественные видения — не говоря о внетелесном опыте или, например, посещении духами умерших или инопланетянами — есть не что иное, как действие электромагнитных колебаний, связанных с движениями в земной коре. В 2001 году Персингер протестировал шлем на одном из самых убежденных атеистов в мире — биологе Ричарде Докинзе.
Во время эксперимента Докинз сообщал о слабости в ногах и руках, но настаивал, что не видел Бога и не чувствовал присутствия иного существа в своем разуме. Правда, по словам Персингера, у ученого могла быть снижена чувствительность теменной доли по сравнению с другими.
Путеводные гены
Возможно, Докинз оказался в числе тех, у кого отсутствует ген VMAT2. Он регулирует поток химических веществ, так называемых моноаминов, которые управляют нашим настроением. По данным американского молекулярного генетика Дина Хэмера (Dean Hamer), носители этого гена были более восприимчивы к мистическим переживаниям...
(с)
