Религия. Ваше отношение. (5)

3522511:

святая женщина.

Для кананізацыі ў святыя абавязкова трэба, каб чалавек памёр і павінна быць царкоўнае сведчанне, ад камісіі па кананізацыі святых.

Абико:

Вы уже потеряли нить.
Я говорила другое.

Сначала вы говорили, что кого-то выгоняют из православия и возмущались, что меня не прогоняют из атеизма. Что вы имели ввиду под тем, что прогоняют из православия? Заставляют (убеждают) поступать не так как следовало бы поступать православным или говорят о том, что некто никакой не православный?

Абико:

Вы говорили, что в вашем случае повода нет.
А я вам привела повод, какой мог бы быть у верующего Недостойного.

Так повод должен дать тот, кого выгоняют. Например православный начинает верить в реинкарнацию. Это дает повод другим выгнать такого человека из православия. Тоже если атеист начинает верить в сверхъестественное. Тогда у других появляется повод изгнать такого человека из рядов атеистов.

Абико:

А в том, что у вас языческие представления о сексе (мол, трахай всё, что движется - и это не грех)

Это у вас языческие представления. По мнению Тапка не важно, что ты делаешь. Важны мотивы по которым вы это делаете. Если они греховные, то даже святость будет грехом, а если они благие, то и проституция не будет грехом, а будет богоугодным делом. Т.е. важны не поступки, а помыслы.

Абико:

Что за греховные мотивы?

В светском обществе есть аналог: преступный замысел.

ТЕКСТ 15

джнана-йаджнена чапй анйе
йаджанто мам упасате
экатвена притхактвена
бахудха вишвато-мукхам

джнана-йаджнена - обретением знаний; ча - также; апи - безусловно; анйе - другие; йаджантах - приносящие в жертву; мам - Мне; упасате - поклоняются; экатвена - единством; притхактвена - различием; бахудха - во множестве; вишватах-мукхам - принявшему вселенскую форму.

Другие, те, чья жертва состоит в обретении знания, поклоняются Верховному Господу как тому, кто является единым и неделимым, кто распространяет Себя во множество образов и принимает вселенскую форму.

КОММЕНТAРИЙ: Этот стих подводит итог тому, о чем говорилось в предыдущих стихах. Господь говорит Aрджуне, что чистых преданных Господа, помыслы которых сосредоточены только на Кришне, называют махатмами; помимо них есть те, кто не заслуживает того, чтобы их называли махатмами, но они тоже по-своему поклоняются Кришне. О некоторых из них уже говорилось ранее: это те, кто обращается к Господу в беде, в нужде, из любопытства или стремясь обрести знание. Но есть люди, находящиеся на еще более низком уровне; их разделяют на три категории: 1) тех, кто поклоняется себе как Всевышнему, считая себя неотличным от Господа; 2) тех, кто создает некий образ Господа в воображении и поклоняется ему, и 3) тех, кто поклоняется вишварупе, вселенской форме Верховной Личности Бога. Среди них преобладают те, кто относится к низшей категории, то есть те, кто поклоняется себе как Верховному Господу, называя себя монистами. Считая себя Всевышним, такие люди поклоняются сами себе. Это тоже своего рода поклонение Богу, ибо они не отождествляют себя с материальным телом и понимают свою духовную природу. Это лучше, чем ничего. Как правило, имперсоналисты поклоняются Верховному Господу именно таким образом. Ко второй категории относятся те, кто поклоняется полубогам. Они воображают, что любой образ является формой Верховного Господа. К третьей категории относятся люди, чьи представления не выходят за пределы материальной вселенной. Они считают вселенную самым совершенным организмом или существом и поклоняются ей. Вселенная также является одной из форм Господа.

Недостойный:

Истинно так, в этом и суть и смысл христианства.

Не все христиане это осознают. Точнее не все, кто считает себя христианами это осознают. Наибольшая проблема у тех, кто себя считает высокодуховными христианами.

Абико:

Атеист сам придумает - сам потом и спорит с тем, что придумал ))

Так вы согласны с тезисом: не важно, что ты делаешь. Важны мотивы по которым вы это делаете. Если они греховные, то даже святость будет грехом, а если они благие, то и проституция не будет грехом, а будет богоугодным делом. Т.е. важны не поступки, а помыслы.? Или оспариваете его?

tatyana4433958:

Недостойный:

Истинно так, в этом и суть и смысл христианства.

Ничего общего с христианством это не имеет.

Имеет, и именно в этом его суть
Так любого в одиночную камеру запереть пожизненно -- и можно в рай сразу, а чо: согрешить он не может физически. Ни убить, ни украсть. И еду -- строго по норме. А случайно укравшего конфету в магазине -- в адок: кража есть кража.
Христос говорил именно о мотивах, мыслях человека, а не о действиях как таковых. См.притчи о фарисеях.

tatyana4433958:

MaxRusak:

не важно, что ты делаешь. Важны мотивы по которым вы это делаете......
Т.е. важны не поступки, а помыслы.

"Чудненькая" идеология... Этак можно оправдать аль-каиду с их "священным" джихадом (11 сентября 2001г)....

Нет. Ни 11 сентября 2001 г., ни другие теракты ничем "священным" не оправдать. Коран запрещает убийство невинных людей, это тяжкий грех. Причём это касается убийства людей любого вероисповедания. А уж убийство мусульманина - это для мусульман не просто тяжкий грех, а такой грех, за который не будет прощения, этот грех не отмолить. А ведь среди жертв терактов были мусульмане, и немало.

tatyana4433958:

"Чудненькая" идеология... Этак можно оправдать аль-каиду с их "священным" джихадом (11 сентября 2001г)....

Даже в УК учитывается умысел.

tatyana4433958:

Этак можно оправдать аль-каиду с их "священным" джихадом (11 сентября 2001г)....

Перед кем оправдать? Перед Аллахом? И вы и вправду думаете, что перед Богом можно скрыть свой умысел?

Недостойный:

Но кто более грешен: замышлявший и планировавший убийство, которое сорвалось, или случайно убивший

Или осознанно убивший террориста, идущего убить миллион людей.