Религия. Ваше отношение. (5)

ivetapl:

Если у бога действительно была такая задача то он и тут напортачил.

Ну, если вы о себе, то какой-то процент брака допустим ))

ivetapl:

Так это у вас претензии.

К кому?

MaxRusak:

Абико:

почему человеку нельзя грешить.

Все в курсе: Что бы стать роботом. Ибо если бы Адам не выбрал бы грех, то он был бы роботом.

Мне кажется, это какое то уже развитие Вариной теории:
логос, исполняемая программа, люди-киборги и тд

Абико:

Эфим припугнул, но не сдал.

То есть если бы вор продолжил воровать, невзирая на Эфимовские запугивания, он бы не поставил начальство в известность, а позволил бы тому и дальше воровать?

Абико:

Креститесь, когда кажется ))

Я же не в троллейбусе, да и не бапка.

У Бога нет такого разделения на добро и зло. Это присуще сравнивающим и судящим существам - людям. Конечно же, это не значит, что для нас зло должно быть таким же, как и добро. Мы же не боги. И тянемся к добру, как цветы навстречу солнечным лучам. Но лишить Бога возможности воплощать то, что понимается под злом, означает уничтожить всё его творение. Это как уничтожить всё, кроме света, чтобы воспрепятствовать образованию тени. Свет даже не проявляется, если нет объекта, на который он попадает. Он существует просто как потенциал. Так что и света нет без тени. Никогда не было ни тени без света, ни света без тени.

Абико:

Суть проблемы теодицеи (дословно Бог - справедливость, т.е. проблемы "оправдания Бога" ) состоит именно в следующем: как совместить наличие в мире зла с представлением о том, что мир сотворен и направляется всемогущим и всеблагим Богом?

А тут нет никакой проблемы ибо сказано - Дьявол- сын Божий и служит Отцу своему.
Сатана это воля Бога.(Вари)

Абико:

ivetapl:

Просто так устроил наш мир Создатель - люди убивают друг друга,
и если не хочешь быть убитым то вынужден убивать сам.

Вот и вылезает ваша ересь.
Вы уже на пару с Недостойным хулите Создателя.

Почему вы всё время клевещете в мой адрес и врёте?
Я, как христианин, не могу хулить Создателя. Это ложь и клевета.

Абико:

Богу было главное - создать существо со свободой воли и выбора.
Подневольное, но послушное существо (камешек с горы или г-но в проруби), Богу не интересно.
Интересно волевое, по собственному осознанному выбору пришедшее к Богу.
С таким и Богу дружить можно )

А остальных (подавляющее большинство) -- в адок и вечно мучать?
Сама доброта, чо.

Абико:

ivetapl:

Если у бога действительно была такая задача то он и тут напортачил.

Ну, если вы о себе, то какой-то процент брака допустим

Вы хулите Создателя? Называете Его бракоделом?

Картавый в очочках- сразу нет.
Это профнепригодность для торгования лицом в зомбоящике, ютубчике.

Абико:

Богу было главное - создать существо со свободой воли и выбора.
послушное существо (камешек с горы или г-но в проруби), Богу не интересно.

Тем не менее, Бог очень сильно обиделся разгневался, как только первые люди впервые проявили свободу воли и интерес к познанию.
За что разгневался, если он сам наделил людей стремлением к познанию? Стремлением к познанию наделил, а возможностей для реализации этого стремления не дал: не было в Эдеме не было ни книжек, ни научных лабораторий, ни даже какой-нибудь завалящей мастерской. Ходи по саду, скучай. Не день и даже не год, а вечность. "Может, хоть яблоко съедим, узнаем, как добро от зла отличать? Хоть какое-то познание..."

Кстати, вы не думали (вопрос ко всем), что причина грехопадения Адама и Евы - именно в том, что они не умели отличить добро от зла? Если бы умели - не поверили бы змею, сказали бы ему: "Убирайся отсюда, злое и хитрое существо, не обманывай нас". Но проблема в том, что первые люди НЕ ЗНАЛИ, что на свете существует зло, хитрость и обман.

Получается замкнутый круг: чтобы не совершить грехопадение - нужно уметь различать добро и зло. Но, чтобы уметь различать добро и зло, нужно совершить грехопадение.

-Argentina-:

Кстати, вы не думали

Думали и пришли к выводу что все так и было задумано что бы выгнать людей из рая. Бог подослал к ним своего сын сатану что бы подсунуть яблоко доверчивым людям а потом их же и обвинил во всем.