shpilka, вот
В сказках славян чаще всего из зверей действует волк. Осмысленность поведения волчьей стаи, хитрость, ум и отвага серых хищников всегда внушали не только страх, но и уважение. Недаром существовало в древности личное имя — Волк (до сих пор на Балканах мальчиков называют Бук, а у немцев — Вольф). Считалось, что волки уничтожают свои жертвы не поголовно, а выбирают только тех, кто обречен на погибель Егорием Храбрым, волчьим пастырем, то есть пастухом. Собственно говоря, этот образ слился с Егорием Храбрым уже в позднейшие, христианские времена. Древнейшие наши предки видели в нем прежде всего повелителя небесных волков, которые, словно гончие псы, участвуют вместе с Волчьим пастырем в дикой охоте и носятся по небесам. Спускаясь на землю, Волчий пастырь выезжает верхом на волке, щелкая бичом, гонит перед собою волчьи стаи и грозит им дубинкой.
Иногда он подходит к деревням в образе седого старика, но иногда самоборачивается диким зверем — и тогда ни один пастух не может уберечь отнего свои стада. В лесу он созывает к себе волков и каждому определяетего добычу. Кто бы это ни был — овца, корова, свинья, жеребенок иличеловек, — он не избегнет своей участи, как бы ни был осторожен, потомучто Волчий пастырь неумолим, как сама Судьба.
Об этом говорят и пословицы: «Что у волка в зубах, то Егорий дал»,«Ловит волк роковую овцу», «Обреченная скотинка — уже не животинка».Именно поэтому давленина — задавленное волком животное — никогда неупотреблялось в пищу: ведь оно было предназначено хищнику самим Волчьимпастырем